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博雅修德:博观雅达,修志明德。《后汉书·杜林传》:"博雅多通,称为任职相。"谓学识渊博,品行端正。修德,出自《左传·庄公八年》,解释为修养德行,提升自身的修养,素养,旨在成为一个品德高尚的人...

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【阳明暑期行】系列二

发布时间:2019/07/12 16:12 作者:阳明学院 点击量:

知行之旅,发现阳明

7月4日,宁波大学阳明学院“重走阳明先生之路”小分队在贵州省修文县进行社会实践。本次修文之行的主要活动内容是在修文实验小学进行为期一周的暑期课堂实践、追寻王阳明的足迹以及社会调研,由阳明学院王津伟老师牵头带领,阳明学院钱律之、田蓉等十一名同学参与。

上午,小分队一行人来到修文县阳明文化园,参观了王阳明纪念馆、阳明洞、龙冈书院、王文成公祠和玩易窝,对王阳明被贬谪于龙场驿的那段历史和阳明学说及其理论体系有了更深的了解。

下午,小分队成员与修文县实验小学郭校长进行暑期课堂活动的对接,同时还开展了以“让阳明文化活起来”为主题的座谈会,在修文县政协委员贺英女士的指导下,小分队明确了接下来五天社会调研的方向和大致框架。

至此,第二阶段的社会实践拉开帷幕。来源:“重走阳明先生之路”小分队


“甬城绿意,奉化研革” 暑期社会实践顺利开展

7月2日,共青团宁波大学阳明学院委员会“甬城绿意,奉化研革”暑期社会实践开展。7月3日,队伍顺利抵达浙江省宁波市奉化区政府,开展为期2天的社会实践活动。整个暑期社会实践活动以参加奉化区政府座谈会为分界线,分为前期准备、参加政府座谈会、后期总结三个部分。

在活动开展的前期,小组成员迅速完成团队分工,形成团队凝聚力。在准备阶段,每位成员都仔细阅读社会实践材料,帮助团队完成提纲草拟,初步了解如奉化区环保局、区委农办、区生活垃圾分类办、奉化区污普办等与生态文明制度建设相关的政府部门及排污许可证制度、排污权交易机制、污染总量控制替代机制、生态资源有偿使用和生态补偿机制、生态保护红线制度、生态环境治理长效机制、生态信息公开制度等相关具体改革举措,并以对奉化区生态文明制度改革的了解为基础设计提问。

参与政府座谈会为本次社会实践的中期活动,至7月4日,社会实践小队已经通过座谈会初步了解到奉化区生态文明体制改革的背景、目的及理论指导,三年来生态文明体制改革的举措、成果、面临的问题及经验启示等方面,以及近年奉化区政府在改革的指导思想和理念上做出的改变和具体措施的革新。其中,团队对“污水零直排区”的建设和“1+X”环境监管模式的运行进行深入了解和探索。

第三部分为后期总结,团队将对先前收集和获得的资料进行整理,以整理得出的资料为基础讨论撰写报告,最终将以实践照片和总结报告为主要内容形成成果集,为此次暑期社会实践画上圆满的句号。

通过积极参与“甬城绿意,奉化研革”暑期社会实践,小组成员不仅锻炼了在小组合作模式中的团队合作和协调能力,与相关部门沟通的社交能力,文件搜集总结、草拟提纲、撰写报告等文字组织能力,更加重要的是,小组成员深入了解了政府的改革举措及经验启示,并最终为奉化区深化生态文明体制改革提出了一定的建议,为生态文明体制改革贡献自己的一份力量。来源:“甬城绿意,奉化研革”小分队)


匠心匠力独运,慈孝慈爱复兴

——知行暑期行系列报道一

7月3日至4日,阳明学院“聆东吴乡音,颂华夏振兴”暑期社会实践小分队在东吴镇的部分工作圆满完成。这两日,小组成员前往天童新村史东初老人与陈世红老人处,深入感知其生平故事及个人情怀。

据了解,史东初师傅作为木匠学徒为当时的东吴镇做牛栏、猪栏、翻斗车。技艺长进后,东吴镇民家使用的牛犁、床椅等农具、家具也离不开他的制作。“天童老街那边几乎每户人家都找我做过木工”,史师傅看着身旁的木具,娓娓道来,“我去天童老街给那些建筑做过活,也曾经去那些老街到处修修补补……”问及对于天童老街翻新修缮的看法时,史师傅说:“天童老街的翻新是一件好事,老的东西不修缮就会倒掉,修缮老街是国家给我们的福利。”在此次采访过程中,小组成员被史师傅身上辉映着的坚守传统手工艺文化的精神所感动。

除去木匠传承者的身份,史师傅还是天童慈孝文化的守护者及代表性传承人。为丰富天童镇文化形式,祭祀太白庙尊神唐代孝子杜世杰,史师傅邀请陈世红师傅出山,一行人相辅相成、完美搭档,于2012年农历九月十六合力使沉寂了63年的太白庙重新沸腾。对于“慈孝文化在天童人民中有怎样的体现”这个问题,陈师傅提到纪念杜孝子的庙已经有千年之久,在这么长时间里,慈孝文化已经潜移默化地渗透进天童村民的生活中。陈师傅的话语使小组成员体会到孝敬长辈是一件非常普通且理所当然的事情。有幸欣赏到的天童镴会民乐队表演练习显示着弘扬慈孝文化,努力保护和传承非物质文化遗产是新时代青年人的重要使命之一。

解放后的首届“宁波太白庙天童镴会”展露出天童的辉煌与民间地方特色。作为传统民族文化地域特色的天童镴会,是一个地区民俗的传承,文化的展示,道德的体现,精神的索求。年复一年的相传,凝聚了天童民众的智慧,体现了天童民众人生观、价值观、道德观的升华。人们将传统的文化融入了现代文明元素,充入新的文化内涵和表演形式,古为今用,推陈出新。昔日民俗文化多姿多彩,今朝天童镴会璀璨辉煌。

凭栏远眺,环视四周,远处烟雨蒙蒙,古道、古村若隐若现;近处青山环绕、层峦叠嶂,耳畔山风徐徐,游人久久不忍离去。天童自然美景笼罩下的悠悠匠心与慈孝心怀,融合民俗文化的多姿,成员对天童镴会如今的传统技艺守望者产生了由衷的敬意。而后,小组成员将依次对天童老街内的茶文化、禅意文化等元素进行考察,享天童山溪诗意,溪水清涟树老苍,行穿溪树踏春阳,闻溪深树密无人处,感东吴乡村振兴,聚多样文化现天童。来源:“聆东吴乡音,颂华夏振兴”小分队


悟慈孝文化,感新风行贯东吴

——知行暑期行系列报道二

作为中华民族的传统美德,慈、孝无时无刻不在彰显着中华民族文化生生不息、绵延不绝的奥秘。慈是从上而下的传承,孝是由下至上的追溯。7月5日至6日,阳明学院“聆东吴乡音,颂华夏振兴”暑期社会实践小分队在东吴镇寻找到两户具有代表性的家庭,并对他们进行了采访与相关生活片段记录。

生活在天童老街上的贺仁利与蔡徐萍婆媳俩,已和和睦睦地相处了几十年。他们虽生来不是同一血脉,却也在生活中磨合成了相同的心。谈及几十年来与婆婆共度的生活,蔡徐萍提到:“大家生活在一起都不容易,小摩擦、小矛盾是难免的,必要时候要站在对方的角度上思考,相处还是需要包容。”从她对婆婆的孝顺到如今她的儿子对奶奶的孝敬,蔡徐萍感叹着贺仁利老人“谁言寸草心,报得三春晖”的无私奉献,“我儿子现在24岁了,从小都由他奶奶照顾,导致现在他对奶奶比对爸爸妈妈更关心。”

说起对孙子的照顾,贺仁利老人说:“别人家都有爷爷奶奶两个人疼,而我们家的孙子只有一个奶奶疼,所以我就要把双倍的爱都给他”,说到这里,贺奶奶笑了笑,“建立太白庙来纪念杜孝子的故事对村民的影响很大,过去也好,现在也好。大人对长辈有孝心,就会对自己的下一代有示范作用。我媳妇和我孙子就是这样。”杜孝子的故事展现着经久不衰的慈孝思想,深入到天童村民的生活、思想中。“传承下去当然是需要现在年轻人一起努力,和以后的你们一起发芽、传承。”

慈孝文化的建设,在东吴镇世世代代的传承中蔚然成风。孝顺与慈爱对镇民们来说已成为了理所应当的习惯,今年已68岁的徐根康便是这样认为的。他的一天从早晨起来为母亲陈翠花做饭、洗漱到夜里为她洗脚、洗衣服,日复一日,充实且温馨。“老人13年前中风导致半边手脚瘫痪,后来我们兄弟姐妹几个就轮流照顾她。我始终觉得一点,儿子孝敬老人是理所当然的,不管儿子女儿,老人有困难是应该去照顾的。”陈翠花老人在儿子的照顾下,面部焕发出88岁少有的光彩与精气神。

“父兮生我,母兮鞠我。抚我畜我,长我育我,顾我复我,出入腹我。欲报之德。昊天罔极。”依托孝德文化底蕴,融入独特的自然和人文资源,东吴镇上的家家户户都传递着新时代特色家风家训。

从古时孟子曰“不得乎亲,不可以为人;不顺乎亲,不可以为子”到如今“养父母之身,养父母之心,养父母之志,养父母之慧”,慈孝文化逐渐从单向的顺从、支持转变为双向的包容、扶持。小分队成员在具体人物事例的感召下,明晰了天童慈孝文化在几位老人的手中因镴会而复兴,伴着中年人的所为而传承,也正因新时代的青年人而绽出新风貌的历史线路。新时代的青年人,应乘着悠久深远的历史文化之舟,涵养新家风,对慈孝文化进行创造性转化和创新性发展。来源:“聆东吴乡音,颂华夏振兴”小分队


聆东吴乡音,颂华夏振兴

——知行暑期行顺利结束

“凤鸣东吴,知行道古”。自7月2日至7月9日,为期8天的阳明学院“聆东吴乡音,颂华夏振兴”暑期社会实践活动顺利结束。活动过程中,小组成员不仅流连于氤氲旖旎的东吴风光,亦感慨于悠悠未逝的东吴文化。

山水空明,处处青衣霓裳。太白湖上,碧波荡漾。茂密森林,溪流潺潺,清风和畅。小组成员领略了东吴的群山叠翠、河流渊长、古道幽静与溪涧清亮,漫步于古朴宁静的天童老街,感受“走走歇歇喝杯清茶精神爽,坐坐聊聊海阔天空论兴亡”的当地生活,目睹沿街两旁众多店铺的如今模样。千年古刹的晨钟暮鼓与五佛蟒塔的佛光锐气浸润了天童街,也感召着当地的居民。“山山桑拓绿浮空,春日莺啼谷口风。二十里松行欲尽,青山捧出梵王宫。”王安石诗中的天童寺,如今依旧香火兴旺,朝圣者络绎不绝。

钟灵毓秀的山水是自然的宝藏,也涵养着当地千千万万的平凡人。“钟表匠”李寅君师傅用一块表、一方桌案、木质边框的展柜,保存岁月留下的痕迹,呈现着别有一番风味的匠心独运。“木匠工艺传承者”史东初师傅为老街上的家家户户做木具长达数十年,辉映着当地匠人坚守传统手工艺文化的精神。“天童慈孝文化守护者”陈世红师傅秉持着弘扬传统慈孝文化的初心,与史师傅合力重启天童镴会,努力保护和传承非物质文化遗产,使慈孝文化潜移默化地渗透进天童村民的生活中。贺仁利与蔡徐萍婆媳俩虽生来不是同一血脉,却在生活中磨合成了相同的心,也将这份孝心传承给了下一代。68岁的徐根康照顾了因中风半边瘫痪的母亲13年,从早晨起来做饭、洗漱到夜里为她洗脚、洗衣服,日复一日,充实且温馨。

东吴镇整体风貌的探索与记录,丰富了成员们对于乡村自然风光的体会;天童老街的人物走访,加深了其对乡村建筑与历史文化特色的整体感知。小分队深刻感受到匠人们难以割舍的匠心在小小天地中展露的满足与欣慰,也乘着悠久深远的东吴历史文化之舟,传递孝德文化底蕴,涵养新家风。

本次东吴之行,小组成员分工合作、优势互补,见证了我国村落在“乡村振兴”战略指导下的发展,小分队见证了青年柔性回流乡村、服务乡村的趋势,陶养了自身乡土情怀和担当精神,对如今的传统技艺守望者产生了由衷的敬意,明晰了天童慈孝文化在几位老人的手中因镴会而复兴,伴着中年人的所为而传承,也正因新时代的青年人而绽出新风貌的历史线路。来源:“聆东吴乡音,颂华夏振兴”小分队